一、與家相伴，是我們最大的力量
來自屏東縣滿州鄉八瑤部落的揪屋（因為從祖父開始有閩南血統，因此姓氏未傳下來，所以揪屋只有族名，沒有姓氏）是一位排灣族婦女，目前定居於彰化縣彰化市台鳳社區，與妹妹及其他親戚一同生活。由於家鄉屏東缺乏工作機會，揪屋的父母很早就隨著親戚離開部落北上，到北部打拼，「……原住民很特別的習性，只要有一個地方有人去，就會通知我們這邊有工作機會，然後就會聚集在這裡……。」
在成長的過程中，揪屋看見許多族人陸續離開屏東的部落，前往中部、北部尋求更好的職業發展。
當族人找到穩定的工作後，常會將消息傳遞回家鄉，並邀請部落的青年一同前往闖蕩。揪屋便是透過叔叔的介紹，順利北上並在台鳳社區扎根，為了便於照應與互助，親戚們常選擇住在附近，這樣既能彼此照顧，也能加深感情。
這份來自家鄉的溫情與熱誠，彷彿隨著她們的腳步，將家鄉的暖意帶到了異鄉。
二、來自原漢通婚家族的原住民女兒
揪屋的漢人名字是蔣淑芬，但現在她比較喜歡被稱呼族名。揪屋成長在融合了漢人和原住民血統的家庭，祖父為閩南人，因此揪屋的原住民家族便從那時開始與閩南文化有了連結，如同前面已提及，由於父母很早就離開部落北上謀生，所以揪屋從小就在彰化長大，「我很早就在這邊(彰化)，我沒有在部落待過，因為我爸爸他們那一代就從部落出來了，因為他們覺得部落不能生存，所以我們這一帶幾乎都是在這裡……。」
這段話說明了部落經濟的發展限制與工作機會的欠缺，所以族人常需離鄉背井到外面討生活，揪屋的父親便是看見這樣的困境，因此毅然決然帶著家人北上，並在中部開設餐廳，是當時家中賴以維生的經濟來源。一直到現在，揪屋目前與同為原住民的丈夫、三個女兒與族人們仍居住在彰化。
雖然揪屋的記憶裡沒有部落生活的圖像，但是與原住民文化的接觸並沒有消失，每當回到部落祭祖仍能接觸並學習原住民文化，同時感受到獨特的原住民文化氛圍。特別的是，因家鄉地理位置較接近阿美族所在的恆春，因此部落與其他排灣族部落的文化有所不同，最明顯的便是在服飾上的差異：不同於一般排灣族的黑色服飾，揪屋部落的服飾是較為明亮的紅色。另一個讓揪屋感受自己與原住民身分有著關連的事情就是入學考試，揪屋在小時候即隨著家人搬遷至彰化，並在當地就學，但是她曾轉學至屏東，並以原住民獨招考入長庚護專，然後於92年畢業，也因為曾在屏東讀書，揪屋認識了自己的丈夫，一位排灣族的男性，兩人結婚後又回到中部生活。
因為融合了原漢文化，揪屋的成長背景有著特殊性，特別是在宗教信仰上，家族在祭祖時使用的是閩南傳統儀式，但小時候與表姊妹一同去主日學，揪屋開始接觸、參與基督教教會活動，並從中獲得了支持，而後便將這份信仰延續至今。
三、三十破產，逆境而立
揪屋在大學畢業後直接進入自家所開設的公司工作，負責內部財務管理。雖然沒有正式的會計背景，她努力學習並負責公司的營運與財務報表，並逐步成為公司的負責人之一。公司主要客戶包括國內知名家具品牌，營收達數千萬美元。然而在2012年，由於中國大陸政府政策變動，企業面臨資金困難與內部運營問題，最終導致公司倒閉。揪屋負責應對金融壓力，並承擔了法院訴訟及負債壓力，當時她年僅31歲，「你說我不慌嗎？人生才剛開始，我孩子還小，我瞬間什麼都沒有，工作沒了沒關係，……，可是接下來我的人生還要面對法院，所以我必須去承受所有在那3年當中這這個法院往返，……，有人說你不是都負債(人生要怎麼繼續)？但我們還是可以繼續往前走，哪怕是負債還是得往前走啊。」儘管面臨「億」想不到的困境，揪屋依然保持信念並繼續努力，並在家人和先生的支持下逐步重建生活。
公司倒閉後，揪屋與先生回到南部，轉行做工程投標工作，兩人互相扶持，一起為家庭經濟奮鬥，後來又回到彰化工作，共同努力支持家庭生活。這段經歷讓揪屋深刻理解到家庭的支持對自己的重要性，也讓她意識到，即使面對重大困境，仍需勇敢向前，重新起步。
四、化悲痛為力量：「芬享」記憶中的味道
長姊如母，較大的年齡差距使揪屋負起照顧弟弟之責，「我對我弟弟其實就像是自己的孩子。」揪屋視弟弟如自己孩子般關愛，無論學校上弟弟有何問題或是生活中，在相互陪伴與關係羈絆下創造難以忘懷的回憶。然而，三年前一場突如其來的車禍，使當時年僅33歲的弟弟離開人世，到上天陪伴父親去了。當時的揪屋非常的悲痛，失去親愛弟弟的痛難以言語，而這種喪失親人之痛是接續著來，先是父親因病離世，接著又是弟弟的意外往生，家中父親與弟弟相繼離世，對揪屋來說實是揪結與錐心，這種悲痛的感覺實是難以言語！。
儘管如此，揪屋仍順服上帝給予的意旨與挑戰，相信上帝有其美意與用意，一同與母親、妹妹努力走過弟弟車禍的陰霾與悲傷，並下定決心實踐弟弟的愛好與夢想——烘焙！這件事對揪屋來說又是一項挑戰，因為她對此毫無興趣且從未接觸，從揉麵糰到將糕點送進烤箱，都是新的嘗試，學習過程被多次燙傷更是家常便飯，但是揪屋仍堅持學習並克服所有問題，因為這是弟弟的夢想！上帝讓自己接手一定有祂的意義在。在不畏艱辛與克服多種挑戰下，揪屋終於創立品牌「芬享食客坊」，跟大家分享麵粉香氣及分享愛，從麵包製作到月餅，揪屋深深的踏入烘焙這條路，「碰到這種狀況你能堅持你的信仰嗎？很多人很難，但是我相信上帝一定會帶你，一定有美意在。」揪屋堅信著，對人生中任何事件經歷予以「交託」順著逆境勇敢走下去，會看到不一樣的風景。
五、「我靠著那加給我的力量 我凡事都能做」
由於祖父和父親都是閩南人，故揪屋的家庭的宗教屬祭祖、拜拜的道家信仰。是在母親的引領下，揪屋在孩提時期才有機會接觸台鳳社區內的基督教教會，教會活動與教義信念傳達引起揪屋的喜愛與共鳴，祂更陪伴揪屋渡過各種大風大浪，無論遇到甚麼困難或是有欣喜之事，揪屋都會虔誠禱告。
前已提到，揪屋在31歲時面臨破產與負債，導致自己身陷絕望漩渦，然而在信仰的加持下，揪屋可以轉換眼光與視角看待世界，發現自己於社會上依然是被需要之存在，依舊可以大步邁向未來。無論深陷何種逆境，就把一切交託給上帝，藉由每日虔誠禱告與積極信念傳達自己與上帝的緊密連結！果然上帝是愛護自己的，一日一位教會友人張先生堅定且溫柔的堅持將十萬元交給揪屋，想協助她渡過經濟難關，「上帝叫我給你的，你要拿。」淚涕縱橫與感動之際，揪屋相信上帝為自己開啟一條屬於自己的路，而揪屋並未辜負這十萬塊的支持以及上帝的指引，她相當努力勤奮地往前行走並渡過難關。
揪屋開始經營早餐店，也販售宵夜餐點，但是仍有一連串的困境，經過改善及調整策略後，揪屋因緣際會的探尋各方並找到一間相當合適的房子，將之依照自身理想的樣貌加以裝修為串燒店，「我覺得我一定要持守我自己，因為我很害怕又回到以前過去的我。現在就算面臨了很多的挑戰我也不怕，因為即便人生有很多的挑戰，你的人生都還在走，除非我今天沒有生命氣息，我也會完全的交託。」家庭、信仰及朋友賦予揪屋的力量無法以言語形容或量化，其背後深層內涵即為「愛」，上帝抑或身邊之人均提供愛的補給與支持，使揪屋保有最純粹的初心，同時理解自己並非一個人獨自前行，而是共同努力跨出人生的每一步。對揪屋來說，幫助她渡過難關的是信仰，但確實可以從過程中看到揪屋作為一名原住民婦女的韌性，無論是串燒店或芬享時刻，都可看到她帶著上帝信仰及自身文化智慧的展現，不斷從逆境中重生，例如串燒店的店名就叫做「58揪屋複合式餐飲」，這個名字就是融合揪屋自己族名和排灣族先生族名而來。
六、「在我的文化裡，我好像是個外人」
揪屋為移居台鳳社區的都市原住民二代，從小生活在以漢人文化為主流文化的環境，雖然與家鄉相隔遙遠，但每當回到滿州鄉祭祖，看著這塊養育父母的土地、彼此族人寒暄聊天，揪屋知道「這裡才是我的根」！然而從小與部落的距離，使揪屋陷入原住民身分認同的糾結：「......我們這一代幾乎都是在這裡，我不曉得自己的服裝，我不曉得自己有什麼慶典，這些文化我不知道，因為我們沒有在部落......當我回到部落，我們過年過節一定回到家鄉，我會覺得我好像沒有朋友，因為他們在那邊一起讀書一起長大......，就會覺得他們很要好，我就會覺得我好像是客人、局外人，可是明明我的家、我的根是在那邊。」在小時候的記憶裡，揪屋沒有屬於自己的排灣族服飾與慶典，每當久違的回到家鄉部落，也總是融入不了在家鄉生長的同齡人的話題；直到她在結婚後有機會去到丈夫的部落，看丈夫部落的族人穿著部落的服飾以及如此重視自己部落的慶典，揪屋才感受到與自己原住民文化身分的強烈連結，原來這就是部落！有著彼此團結的精神，一種羨慕感油然而生，但也失落著自己與自身文化竟然相隔那麼遠！有了這次經驗，揪屋想辦法有了一件自己的排灣族族服，第一次穿上族服，揪屋好感動，感覺與自己的文化很貼近，後來加入青年會（由部落青年為了傳承文化與服務部落的目的所組成，聚集並培力部落的青年，使部落青年能充分認識與認同自己的母文化的組織），她就經常穿上族服帶著孩子與都市的族人相聚，那與原住民文化的距離與缺失的一角可以漸漸被填補。
七、成為都市與部落的橋樑
因經歷過對於自我原住民身分認同的糾結，揪屋希望自己的孩子能夠知道在來義鄉、滿州鄉的部落就是「自己的根」，也希望在久違的與族人見面時自然的融入、大方地擁抱這些屬於自己的文化，「……我自己那個時候都有這樣的感受(身分認同)了，我們現在的孩子一定也是，所以我才說現在的媒體很好，可以讓我們看到、讓孩子看到，他雖然可能會覺得他在彰化，但是他其實知道自己的根是從這裡(部落)出來，他也會想要回去……。」揪屋認為，為移動到都會區生活的族人提供一個可以跟自己文化「一起一起」的空間與機會是重要的，所以她與同是原住民的丈夫在未來想投入政壇，以推動原住民文化的傳承，「雖然我沒辦法回去，因為我需要在這生存，我也習慣這邊的生活，但我們的部落還在傳承文化，那如果在城市可以傳承我們的文化，不用回到原鄉就可以傳承，為什麼不呢？」揪屋希望都會區能夠有更多如同「青年會」一樣的組織，可以發布原住民相關消息、組織文化活動，使都會區族人有更多機會接觸自身文化，並回到部落凝聚感情，讓都市的原住民文化能夠繼續傳承下去。
八、看見都原婦女的需要，成為都原婦女的支持
揪屋目前也是台灣基督長老教會彰鳳教會所屬之婦女會的會長，她看見也理解許多與她同樣身處都市的原住民婦女的處境：原本身在母系社會部落的排灣族婦女握有較多權力，然而來到都市後，卻會被迫放棄原有的工作與生活模式，「女孩子在這裡總是照顧家庭啊，工作都是會被犧牲的那一個，從生了孩子之後他們就認為你不應該出來工作，就是照顧孩子，孩子大了你要出來工作換你的年齡不符合，他根本就沒有什麼工作的機會，然後我覺得這些婦女長期在這邊，比我大一點的，我覺得他們失去了很黃金時段的工作機會。」部落有著親屬與族人關係的支持，但謀生不易，但當來到都市後，人生地不熟，缺乏支持系統下想依靠自己擁有的原住民文化或產業技能謀生，卻可能在都市裡沒有施展的機會，「是他們原本有的這些技能沒有被表現出來，就例如說我們原住民有一些傳統的美食，這個我就不會，你看長輩一定會，可是這麼他們怎麼會?可能他們早期在部落待過，他們知道像這樣子的美食或者是手作對於他們來講都是很重要的，但是這邊也沒辦法。」原本在部落裡出色的技能，例如精緻的手作、美味的佳餚，但可能在都市裡面對無法展現的機會！因為看見都市原住民婦女的需要，揪屋身為婦女會會長希望能透過建立彰化的婦女協會來進行統籌，讓不同世代的都市原住民婦女的力量能夠集合，並帶來改變！感動於揪屋的社會參與熱忱與行動力，希望她可以帶著自己在生活與排灣族文化中找到自我的力量，開創美好的願景。
指導教授 王翊涵教授
都原婦女生命故事訪談及文案撰寫
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